Statue de Bouddha Shakyamuni, au Djokhang à Lhasa, photo: Luis Bartolomé Marcos
Prédictions des Karmapas
(Compassion rayonnante, nouvelle édition tome 1, 2026)
Dans le maṇḍala entièrement pur,
incarnant les bouddhas des dix directions,
celui qui est connu sous le nom de Karmapa va se manifester.
pour révéler les résultats de la pratique dans cette vie.
Tantra de la Météorite flamboyante et courroucée
Dans différents soutras et tantras*, les textes du Vajrayāna*, on trouve des prédictions concernant l’arrivée de Karmapa. La tradition tibétaine affirme que le Bouddha Śākyamuni avait prédit la venue du Karmapa. Par exemple, dans un trésor caché (terma*) de Padmasambhava*, le maître qui a répandu le bouddhisme au Tibet au VIIIe siècle, le Grand Sage est cité comme suit :
Deux mille ans après moi
L’Enseignement apparaîtra au pays des visages rouges
Qui aura été converti par Avalokitésvara (Tchenrézi).
Lorsque son enseignement déclinera,
Viendra celui appelé Karmapa,
Le bodhisattva à la voix de lion.
Il convertira les êtres par le pouvoir de son samādhi,
Et les établira dans le bonheur par la vue, l’écoute, le rappel et le toucher. [1]
Padmasambhava mentionna également une prédiction du Bouddha Śākyamuni disant que Karmapa, à ce moment incarné comme l’un de ses disciples principaux, Gyalwa Tcheukyang, deviendrait le Bouddha après le futur Bouddha Maitreya :
À l’avenir, l’actuel Gyalwa Tcheukyang sera connu partout. Il initiera les êtres sensibles à la réalisation des trois kāyas et les conduira à la grande félicité. [En tant que sixième Bouddha de notre ère], il sera appelé « Lion ». En tant que fils du protecteur Maitreya, le Grand Compatissant, il renversera les fondements du samsara. Ainsi l’a prédit le Sugata.
Padmasambhava, lui-même, prédit la venue du Karmapa ainsi :
Une émanation d’Avalokiteśvara accomplira le bien des êtres sensibles. Sa première incarnation sera connue sous le nom de Sangtcheu Dusoum Khyenpa. En signe de sa puissance, il portera la Coiffe Noire, les joyaux de la couronne de sa famille. À chaque instant de sa vie, il guidera d’innombrables êtres jusqu’à l’éveil.
[1] Cette citation a souvent été attribuée au Samādhirāja Sūtra, mais elle n’a jusqu’à présent pas été retrouvée dans les versions courantes du sutra comme Peter Alan Roberts
explique dans la préface de The King of Samādhis Sutra (https://84000.co/translation/toh127#UT22084-055-001-introduction). Je remercie Slava Ermolin de m’avoir signalé que tant le tertön Jestsün Nyingpo que le premier Gyaltsab Rinpoché attribuent cette citation à un terma de Tchokgyur Lingpa. Dr Meng Wang arrive à la même conclusion dans sa thèse de doctorat : The Life of the Sixteenth Karmapa Rang jung Rigpe Dorje: Transmitting the Dharma in
Exile, Lexington Books 2022, p. 127 (ebook). Concernant « 2000 ans » : Dans l’Inde ancienne, l’été et l’hiver comptaient chacun pour une année, ce qui correspond à mille de nos années (Taranatha : History of Buddhism in India, Motilal Banarsidass 1990). Sous le règne de Songtsen Gampo, qui devint roi du Tibet en 617, le bouddhisme commença à s’implanter dans le pays. « Lorsque les enseignements déclinent » fait référence au déclin des enseignements au Tibet au Xe siècle. « Le rugissement du lion » (tib. : seng ge’i dra, sanskrit : Simhanadha) fait allusion à une prophétie selon laquelle, dans un avenir lointain, Karmapa sera connu sous ce nom en tant que sixième des 1002 bouddhas* de notre époque.
Extrait de Compassion rayonnante. Vous êtes trés bienvenu de partager le lien, mais pas de publier le texte lui-même, sans permission écrite. Merci !
© Gerd Bausch 2026
Padmasambhava
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Premier Karmapa, Dusum Khyenpa [DR]
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