Qui est Karmapa ?
Les Gyalwa Karmapas, chefs de la lignée Karma Kagyu
Les Karmapas sont les chefs successifs d’une des plus importantes lignées bouddhistes du Tibet – de la tradition Karma Kagyu*. Comme toutes les transmissions bouddhiques authentiques, la lignée Karma Kagyu remonte au Bouddha Śākyamuni et les disciples éveillés du Bouddha ont transmis directement ses enseignements à leurs disciples respectifs. Aussi, avons-nous toujours aujourd’hui une transmission vivante puisque ces maîtres ont délivré non seulement les mots du Bouddha, mais aussi leur sens, accompagné de leur propre réalisation.
Ainsi, ces enseignements ont été transmis sans interruption jusqu’à nos jours, en veillant à ce que cette tradition soit encore actuellement une voie spirituelle vivante et essentielle. Comme cette école bouddhiste met un plus grand accent sur la pratique de la méditation plutôt que sur l’étude des enseignements philosophiques du Bouddha, elle est pour cela nommée lignée de transmission orale de la pratique.
Une des tâches des Karmapas consiste à trouver les réincarnations de lamas décédés et d’assurer leur éducation depuis leur enfance. Parmi ces disciples, il choisit ceux qui lui sont proches, particulièrement doués et hautement réalisés, pour leur donner la totalité des enseignements bouddhiques de son école – c’est ce que l’on appelle la transmission.
Ces détenteurs de la lignée, nommés Gyalwa Yabsés*(12), quelquefois traduits comme « régents », ont la responsabilité d’assurer à la prochaine incarnation du Karmapa la transmission de l’intégralité des enseignements. Ils gèrent également les affaires de la lignée jusqu’à ce que la nouvelle incarnation soit en âge, à son tour, de continuer cette tâche.
Au début de cette lignée d’incarnations, ces détenteurs n’étaient pas nécessairement des maîtres connus et vivaient parfois dans l’isolement, comme Ratnabhadra (tib : Rintchen Zangpo) dont les dates de naissance et de décès ne sont même pas connues. Plus tard, dans l’école Karma Kagyu, comme dans d’autres écoles, un système de tulkous de plus en plus institutionnalisé fut mis en place. À l’époque du 16e Karmapa, Shamar, Sitou, Djamgeun Kongtrul et Gyaltsab Rinpoché étaient les plus importants de ces Gyalwa Yabsés. (13)
Extrait de: Gerd Bausch Compassion rayonnante. All rights reserved.
Notes de pied de page
12 Court pour: Dagyu Gyalwa Yabsé : Glorieux Père et Fils de la lignée Kagyu.
13 Au cours des siècles, de nombreux autres lamas ont également tenu ce rôle comme Treho, Pawo, Gyalwang Droukpa, Berou Khyentsé, Sangyé Nyenpa Rinpoché et d’autres encore.
14 cit. selon Drupeun Dechen Rinpoche: Tsurphu Monastery – a Sacred Mandala, août 1986.
Les Gyalwa Karmapas, chefs de la lignée Karma Kagyu
Les Karmapas sont les chefs successifs d’une des plus importantes lignées bouddhistes du Tibet – de la tradition Karma Kagyu*. Comme toutes les transmissions bouddhiques authentiques, la lignée Karma Kagyu remonte au Bouddha Śākyamuni et les disciples éveillés du Bouddha ont transmis directement ses enseignements à leurs disciples respectifs. Aussi, avons-nous toujours aujourd’hui une transmission vivante puisque ces maîtres ont délivré non seulement les mots du Bouddha, mais aussi leur sens, accompagné de leur propre réalisation.
Ainsi, ces enseignements ont été transmis sans interruption jusqu’à nos jours, en veillant à ce que cette tradition soit encore actuellement une voie spirituelle vivante et essentielle. Comme cette école bouddhiste met un plus grand accent sur la pratique de la méditation plutôt que sur l’étude des enseignements philosophiques du Bouddha, elle est pour cela nommée lignée de transmission orale de la pratique.
Une des tâches des Karmapas consiste à trouver les réincarnations de lamas décédés et d’assurer leur éducation depuis leur enfance. Parmi ces disciples, il choisit ceux qui lui sont proches, particulièrement doués et hautement réalisés, pour leur donner la totalité des enseignements bouddhiques de son école – c’est ce que l’on appelle la transmission.
Ces détenteurs de la lignée, nommés Gyalwa Yabsés*(12), quelquefois traduits comme « régents », ont la responsabilité d’assurer à la prochaine incarnation du Karmapa la transmission de l’intégralité des enseignements. Ils gèrent également les affaires de la lignée jusqu’à ce que la nouvelle incarnation soit en âge, à son tour, de continuer cette tâche.
Au début de cette lignée d’incarnations, ces détenteurs n’étaient pas nécessairement des maîtres connus et vivaient parfois dans l’isolement, comme Ratnabhadra (tib : Rintchen Zangpo) dont les dates de naissance et de décès ne sont même pas connues. Plus tard, dans l’école Karma Kagyu, comme dans d’autres écoles, un système de tulkous de plus en plus institutionnalisé fut mis en place. À l’époque du 16e Karmapa, Shamar, Sitou, Djamgeun Kongtrul et Gyaltsab Rinpoché étaient les plus importants de ces Gyalwa Yabsés. (13)
Extrait de: Gerd Bausch Compassion rayonnante. All rights reserved.
Notes de pied de page
12 Court pour: Dagyu Gyalwa Yabsé : Glorieux Père et Fils de la lignée Kagyu.
13 Au cours des siècles, de nombreux autres lamas ont également tenu ce rôle comme Treho, Pawo, Gyalwang Droukpa, Berou Khyentsé, Sangyé Nyenpa Rinpoché et d’autres encore.
14 cit. selon Drupeun Dechen Rinpoche: Tsurphu Monastery – a Sacred Mandala, août 1986.
